မွတ္မွတ္ရရ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ေဆာင္းအဖြင့္။ တိတိပပဆုိရလွ်င္ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ ညခ်မ္းအခ်ိန္ျဖစ္၏။ ``အိမ္သာေတာ့ဧည့္ေရာက္၊ ကန္သာေတာ့ ၾကာေပါက္`` ဟု ျမန္မာစကားပံုရွိသည္။ မွန္ေပ၏။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ရက္ ေဆာင္းဝင္အစ ေအးခ်မ္းေသာ ညတစ္ညပင္။
စာေရးသူသည္ ကမၻာ့ဗုဒၶသာသနာျပဳ ေက်းဇူးရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး နီေပါႏုိင္ငံ လုမၺိနီသုိ႕ သာသနာေရးကိစၥႏွင့္ ဓမၼခရီးၾကြရ၍ ဆရာေတာ္အမိန္႕ျဖင့္ ဆရာေတာ့္ကုိယ္စား မိတၳီလာၿမိဳ႕နယ္၊ မလွဳိင္ၿမိဳ႕ ဦးေအးျမင့္၏ ရွင္ျပဳအလွဴပြဲသုိ႕ ဓမၼဒါနျပဳခြင့္ရခဲ့၏။ ၿမိဳ႕က်က္သေရေဆာင္ ဘုရားဝင္းအတြင္း၌ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားလွသည့္ တရားနာပရိသတ္ႀကီးအား ဆရာေတာ္ကုိယ္စား ေဟာၾကားရသည့္ တရားပြဲမုိ႕ အားရပါးရ သံုးနာရီၾကာမွ် ေဟာခဲ့ရ၏။
တရားပြဲၿပီးသည္ႏွင့္ မလွဳိ္င္ၿမိဳ႕၏ ၿမိဳ႕ဝင္အစ မိတၳီလာ-မလွဳိင္ကတၱရာလမ္းမႀကီးေဘး၌ တည္ရွိသည့္ သာသနာျပဳ ဒါယကာဦးေဇာ္ဦး မိသားစု၏ အိမ္သုိ႕ ၾကြခဲ့ရသည္။ ဒကာဦးေဇာ္ဦးက သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္သုိ႕ အလွဴေတာ္ေငြ က်ပ္တစ္ေသာင္း လွဴဒါန္းသျဖင့္ ထုိအလွဴေတာ္အတြက္ ေရစက္ခ် အႏုေမာဒနာတရားေဟာရန္ ျဖစ္၏။ ကားေပၚမွ ဆင္း၍ အိမ္အတြင္းသုိ႕ ဝင္လုိက္သည္ႏွင့္ လွ်ပ္စစ္မီးေရာင္စံုတုိ႕ျဖင့္ ထြန္းညွိပူေဇာ္ထားၿပီး ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ဳိးစံု၊ ရဟႏၱာဓာတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ခန္းလံုးျပည့္ပူေဇာ္ထားသည့္ ဘုရားခန္းကုိ ဖူးေတြ႕လိုက္ရေတာ့သည္။
“မီးဖုိ ေရအုိး၊ ဧည့္မ်ိဳးအိမ္သာ။ အိပ္ရာ ဘုရား၊ ခန္႕ညားေျခာက္ျဖာ။
သန္႕ျပန္႕သိပ္သည္း၊ အုပ္စီးႏုိင္ပါ ။ ထုိသူမ်ား၊ ႀကီးပြားေတာ့မည္သာ။”
ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္အိမ္(သို႕မဟုတ္) ေက်ာင္းသုိ႕ ေရာက္သြားခဲ့၏။ ထုိအိမ္၊ ထုိေက်ာင္း စည္းကမ္း ရွိ၊မရွိ စနစ္ေကာင္းမေကာင္း၊ ရတနာသံုးပါး ၾကည္ညဳိမွဳ ရွိ၊ မရွိ၊ ႀကီးပြားမည့္သူ ဟုတ္၊ မဟုတ္ သိလိုလွ်င္ (၁)မီးဖုိ၊ (၂)ေရအုိး၊ (၃)ဧည့္ခန္း၊ (၄)အိမ္သာ၊ (၅)အိပ္ရာေနရာ၊ (၆)ဘုရားခန္း ဤအခ်က္မ်ားကုိ ေရွးဦးစြာ ၾကည့္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ စည္းကမ္းရွိ စနစ္ေကာင္း၍ က်က္သေရမဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အိမ္မ်ား၌ မီးဖုိေခ်ာင္လည္း သပ္ရပ္စြာရွိ၏။ အိပ္ရာေနရာမွာလည္း အလြန္သန္႕ျပန္႕၏။ မၾကာမၾကာလည္း ေစာင္၊ ေခါင္းအံုး၊ ျခင္ေထာင္စသည္တုိ႕ကုိ ေနေရာင္ျခည္ရွိရာသို႕ယူ၍ ထုတ္လွမ္း၏။ အိမ္တြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားကုိလည္း တုိ႕လုိ႕တြဲေလာင္း ဟုိေစာင္း ဒီေရြ႕၊ မၾကည္ေမြ႕စရာ ျဖစ္ပ်က္ေနျခင္းကုိ မျမင္ရဘဲ သပ္ရပ္မွဳရွိ၏။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႕အိမ္၌ ဘုရားခန္းသည္ မရွိမျဖစ္ အေရးႀကီးသည့္အရာတစ္ခုျဖစ္၏။ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သကၤန္းသပၸာယ္စြာရုံ၍ သမဏသာရုပၸျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္သြားလာ စားေသာက္တက္ပါမွ လူအမ်ားက ထုိရဟန္း၊ ထုိကုိရင္အား ၾကည္ညဳိခ်င္စိတ္ေပါက္၏။ ၾကည္ညိဳကုိးကြယ္ၾက၏။ ဘုရားခန္းလည္း ထုိနည္းပင္ျဖစ္၏။ ၾကည္ညိဳဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ထားမွ ၾကည္ညိဳစရာျဖစ္၏။ ၾကည္ညိဳတက္မွလည္း အက်ဳိးမ်ား ရေပလိမ့္မည္။
စာေရးသူ အႏုေမာဒနာတရားေဟာခဲ့သည့္ ဒကာဦးေဇာ္ဦး၏ အိမ္ကေလးသည္ အိမ္သာေၾကာင္း အဂၤါေျခာက္ခ်က္ ႏွင့္ျပည့္စံုၿပီး စည္းကမ္းရွိ၊ စနစ္ေကာင္း၊ က်က္သေရမဂၤလာအေပါင္းႏွင္ ျပည့္စံုသည့္ အိမ္ကေလးပင္ျဖစ္၏။ စည္းကမ္းမရွိ၊ စနစ္မေကာင္းေသာ အိမ္ႏွင့္ေက်ာင္းမ်ား ယေန႕ေခတ္တြင္ အမ်ားအျပားပင္ ေတြ႕ျမင္ေနရ၏။ စည္းကမ္းမရွိ၊ စနစ္မေကာင္းသည့္ အိမ္မ်ား၌ မီးဖုိခန္းကုိၾကည့္လွ်င္ အိုးကုိ အုိးေနရာ၊ ပန္းကန္ကုိ ပန္းကန္ေနရာ၊ ပုလင္းကုိ ပုလင္းေနရာ၊ ဇြန္းကုိ ဇြန္းေနရာ စသည္တုိ႕သည္ ေနရာတက် ထားသုိမွဳ မရွိ၍ စိတ္ညစ္စရာခ်ည္းေတြ႕ရ၏။ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကိုလည္း က်ီးထုိး ၾကြက္ႏိွဳက္ျဖစ္သလုိ အလုိက္အထုိက္သာ ထားရွိသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။ စည္းစနစ္ေကာင္းသည့္ အိမ္ျဖစ္ပါက ပန္းကန္ စသည္တုိ႕သည္ သူ႕ေနရာႏွင့္သူ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ရွိၾကသည္။ စားေသာက္ဖြယ္တုိ႕ကုိလည္း ယင္မနားေအာင္တစ္ခ်က္၊ ၾကြက္မစားေအာင္ တစ္မ်ဳိး၊ မသုိး မပုပ္ေအာင္တစ္ေထြ အဆင္ေျပေအာင္ သန္႕သန္႕ရွင္းရွင္းထားသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။
ေရအုိးစင္မွ ေသာက္ေရသည္ စည္းကမ္းမရွိသည့္အိမ္ျဖစ္ပါက အဖံုးမရွိ၊ ခြက္ကလည္း ညစ္တီးညစ္ပတ္၊ တစ္ခါတစ္ခါ ေရမရွိ၊ ရွိသည့္ေရကလည္း ပုိးေလာက္လမ္းအျပည့္ႏွင့္ ရြံစရာေကာင္းလွသည္။ ဧည့္ခန္းသို႕ ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း စာအုပ္မ်ားက ဖရုိဖရဲ၊ ခံုကုလားထုိင္၊ စားပြဲမ်ားက ကေသာက္ကေရာက္ ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ၿပီး ဖုန္အေပေပ၊ အမွဳိက္ေတြ ဗရေပြႏွင့္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ရာျမင္ေတြ႕ရ၏။ တခ်ဳိ႕အိမ္ႏွင့္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေညာင္ေရအုိးႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကလည္း ၾကြက္သိုက္ပမာ ျဖစ္ေနတက္၏။ တင္ထားသည့္ ဆြမ္းေတာ္ကိုလည္း ေန႕လြဲမွ စြန္႕တက္၏။ တခ်ဳိ႕ၾကြက္ေပါေသာ အိမ္ျဖစ္ပါက ၾကြက္မ်ားသည္ ထုိဆြမ္းေတာ္တင္မ်ားကုိ ဘုရားစင္ေပၚမွ စားကာ၊ ေသာက္ကာႏွင့္ တကၽြီကၽြီ ေပ်ာ္ပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲေနတက္ၾကေသးသည္။
သုိ႕ျဖစ္၍ စည္းစနစ္ေကာင္းမြန္၍ က်က္သေရမဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ အိမ္ကေလးအျဖစ္သုိ႕ ေရာက္ရန္မွာ ဆုိခဲ့ၿပီးသည့္အခ်က္မ်ားသည္ အေရးႀကီးလွေပသည္။ “အိမ္သာေတာ့ ဧည့္ေရာက္” ဟူေသာ ျမန္မာစကားပံုသည္ မွန္၏။ မသာမယာ ရွဳၾကည့္စရာေကာင္းေသာအိမ္၌ အဘယ္ဧည့္သည္ ေရာက္ပါမည္နည္း။ သန္႕ရွင္းသပ္ရပ္ က်က္သေရရွိေသာအိမ္၌သာ ဧည့္သည္ သည္ သြားတက္ လာတက္ လည္ပတ္တက္၏။
ဧည့္သည္ေရာက္ေသာ အိမ္သည္ တစ္မ်ဳိးက်က္သေရရွိသည္ဟု ေရွးက ယူဆၾက၏။ စနစ္ရွိျခင္း၊ စည္းကမ္းရွိျခင္း၊ ရတနာသံုးပါးအား စိတ္တူကုိယ္တူ ယံုၾကည္ဆည္းကပ္၍ က်က္သေရမဂၤလာရွိေအာင္ ေနျခင္းမ်ားသည္ ႀကီးပြားတုိးတက္လုိေသာ သူတုိ႕၏ က်င့္ဝတ္မ်ားပင္ျဖစ္၏။ မည္သူမဆုိ သန္႕သန္႕ရွင္းရွင္း ေနသင့္၏။ သန္႕ရွင္းေရးႏွင့္ တရားရေရး(ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရး)သည္ ဆက္သြယ္လ်က္ရွိ၏။ ပ်င္း၍ ျဖစ္သလုိ တင္းတိမ္ေနျခင္းႏွင့္ သႏၱဳ႒ီေရာင့္ရဲျခင္းသည္ တစ္ျခားစီျဖစ္၏။ တကယ့္အစစ္အမွန္ သႏၱဳ႒ီမွာ မရွိသည္ကုိ မက္မက္ေမာေမာ မေတာင့္တျခင္းသာျဖစ္၏။ တခ်ဳိ႕လူပ်င္းမ်ားသည္ မိမိကုိယ္မိမိ သႏၱဳ႒ီအမည္ဘြဲ႕ထူးယူထားၾက၏။
အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ ဓမၼခရီးမွာ ေတြ႕ခဲ့ရသည့္ ဦးေဇာ္ဦးတုိ႕၏ က်က္သေရမဂၤလာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အိမ္ကေလးလုိ ျဖစ္ေစခ်င္ပါသည္။ သူတို႕မိသားစုက်င့္သံုးၾကသည့္ သန္႕ရွင္းဖြယ္ရာ ေျခာက္ျဖာတုိ႕ကုိ လူသားတုိင္း (ကုသုိလ္တစ္ရပ္ကို ျပဳေနပါလားဟု သေဘာထားကာ) လုိက္နာက်င့္သံုးသင့္ပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ တင္ျပလုိက္ပါသတည္း။
သီတဂူၾကယ္တစ္ပြင့္
၁၅.၁၀.၂၀၁၁ ရက္၊ စေနေန႕ မႏၱေလးေန႕စဥ္ပါ… သီတဂူၾကယ္တစ္ပြင့္ အရွင္ပညာနႏၵ ေရးသားေသာ ေဆာင္းပါးေလးအား ျပန္လည္ ေရးသားေဖာ္ျပေပးလုိက္ရပါသည္။
ခင္မင္စြာျဖင့္…
ေဇာ္သိခၤ
